L’émotion Fernand Pouillon

Tout commence avec Marie, le personnage principal qui, adulte, se rend en Algérie et découvre Climat de France, la cité monumentale surnommée « La place des 200 colonnes », réalisée par Pouillon en 1957 sur les hauteurs de Bab El Oued, à Alger. On est en 2009 et l’utopie construite s’est depuis transformée en ghetto. Mais, dit-elle, « la vérité du bâtiment est là, éclatante dans ses proportions, envahissante presque, et elle n’est pas là du tout. C’est son aller-retour, sa présence et sa façon jouissive de se soustraire à la vue qui me clouent et m’empêchent de bouger ». Prise sous le feu d’une émotion fondatrice, elle ne sait pas encore qu’une « pierre de taille, fameuse », la relie à cet endroit, elle qui a grandi à la résidence du Parc de Meudon-la-Forêt, construite en 1961 par le même architecte. Dès lors, ce sont les sensations spatiales qui se sont logées au creux de l’enfance de la narratrice qui vont servir de trame à l’orchestration de l’ouvrage qui mêle plusieurs récits entre passé et présent : celui des habitants des deux lieux et de la guerre d’Algérie, mais aussi du constructeur Fernand Pouillon. L’auteure s’est documentée, elle a lu et digéré Les Mémoires d’un architecte et Les Pierres sauvages, multiplie les points de vue, historiques ou pas. Si elle reconstitue la grande Histoire, elle le fait aussi en s’appuyant sur l’incarnation de destins individuels et parfois tragiques qui, par petites touches, participent à rendre celle-ci tangible et même sensible. En ce qui concerne le bâtisseur de génie qu’est Fernand Pouillon, c’est toute sa pensée, son enthousiasme et ses doutes qui sont ici retranscrits avec une vivacité troublante, comme si l’on pouvait sentir sa présence et son énergie hors du commun. Et là où Marie Richeux excelle, c’est que jamais elle ne tombe dans l’écueil professoral. Quand elle écrit sur l’architecture, elle ne s’improvise pas historienne mais parvient avec finesse, à partir de son ressenti, à exprimer ce qui définit la spatialité. En toute sincérité, elle s’interroge : « Jusqu’où le bâtiment, par son état, ses espaces, ses sons et ses circulations, conditionne-t-il la forme d’une existence ? » Parce qu’elle place le vécu au cœur de l’architecture, elle réussit à lui donner corps, là où de nombreux traités plus didactiques ont failli.